藏族格萨尔彩绘石刻

　　刻长期露天放置格萨尔彩绘石，的照射而造成较为严重的自然损坏因高原严寒的侵袭和强烈紫外线，到近乎毁灭性的人为破坏20世纪60年代又遭，四川的特色美食艺基本失传有关刻绘技。0年代以来20世纪8，发起和组织下在阿亚1的，的技艺才薪火复燃格萨尔彩绘石刻。人的素质有着特殊的要求但由于格萨尔彩绘对艺，都是农牧民或寺庙僧人而目前的石刻艺人基本，彩绘石刻业余从事，不精”“有艺，不成”“学而，弃这门手艺改从他业其中还有一些艺人放，面临着传人青黄不接的局面因此格萨尔彩绘石刻技艺，持、保护亟需扶。

　　在泥朵乡、色柯镇、年龙乡、翁达镇色达县的格萨尔彩绘石刻主要存放，的格萨尔彩绘石刻年代最为久远其中翁达镇翁达村雅格修行地，则是泥朵乡普吾村的格萨尔彩绘石刻群而传承最好、数量最多、规模最大的，和甘孜州具有代表性其工艺不仅在色达县，流传地区中来看也非常典型就是放在全国格萨尔文化。

　　2年以来200，巴格萨尔彩绘石刻相继公诸于世甘孜藏族自治州色达、石渠、丹，四川的特色美食界的极大关注引起了学术。尔文化提供了一种新的传承方式有关专家一致认为它不仅为格萨，化在藏族石刻中的空白而且填补了格萨尔文。

　　四川的小吃四川的特色美食国家级非物质文化遗产藏族格萨尔彩绘石刻为。于格萨尔文化的一种遗存藏族格萨尔彩绘石刻属，治州色达、石渠、丹巴三县境内主要分布在四川省甘孜藏族自，彩绘石刻最有代表性以色达县的格萨尔。于蜀西北色达县位，系部落居住的地方传说曾是岭国长，雅和阿奔•又是岭国名将尼崩达尔；；达的故里布益盘，的积淀十分深厚故格萨尔文化，术之乡”的美誉有“格萨尔艺。世纪前两个多，这片草原上孕育产生格萨尔彩绘石刻就在。

　　格萨尔》的核心内容为表现对象格萨尔彩绘石刻以英雄史诗《，和传统绘画为一体融精湛的刻石技艺，现了岭•以独特的艺术风格再；；、不畏1、英勇奋战的历史场面格萨尔王及岭国众将士为民造福。的天然板石为材料石刻以色达县出产，石材的自然形状制作时多保持，描构图先以线，刻等手段雕刻再用立刻、刮，行云流水走线如，然生动形象自。完成后绘刻，刷一道白色颜料为底在刻石的画面上通，着彩干后。蓝、白、黑、绿六色色彩多用红、黄、，用中间色一般不。有特定的意指这些色彩都具，中的各位将士相对应与《格萨尔史诗》，看便能明白当地群众一。方式以师徒或家族传承为主格萨尔彩绘石刻技艺的传承，在石刻上署名作者一般不。人有17位现在传承，、扎洛、切邛等人主要有尼秋、觉热。四川的特色美食

　　西北部的泥曲河畔泥朵乡位于色达县，180米海拔4。吾寺白塔四周刻石经墙中的一座大石台上这里的格萨尔彩绘石刻存放在普吾村普。分五层石台共，格萨尔彩绘石刻安放着千余幅，个谱系形成一。著名高僧阿亚1发起组织刻绘此处石刻的近期部分由普吾村，模宏大它规，雄伟气势，精细刀法，考究取材，#8226表现了岭&；；大将、八十位将士的前世格萨尔王及岭国三十员，就者和百位文武尊神的形象石刻中还有天竺八十大成。是从艺人技艺的传承性来看无论从人物谱系的完整性还，具有代表性这一石刻都。彩绘石刻数量繁多泥朵乡的格萨尔，完整的刻绘工艺体系已形成了一套较为。