【二十四节气】大雪至 寒冬始

　　襄阳特产古人云：“大雪，十一月节。大者，盛也，至此而雪盛矣。”大雪，是二十四节气中的第21个节气，冬季的第三个节气。在每年阳历的12月6、7或8日，大雪的意思是天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了，标志着仲冬时节的正式开始。

　　进入大雪节气后，我国越来越多的地区会迎来降雪，且雪后气温下降，寒冷加剧。

　　每年公历12月7日左右，太阳到达黄经255度时，即为“大雪”节气。《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”

　　古人把这个节气命名为“大雪”，是因为“雪”是寒冷的产物，代表寒雨天气，这节气的特点是气温显著下降、下雨或下雪。“大雪”名称是个比喻，反映的是这个节气期间气候变化，寒流活跃气温下降茅箭特产、降水增多，并不是表示这个节气期间下很大的雪茅箭特产。但是大雪节气之后，天气会越来越冷，下雪的可能性大增。因此，进入“大雪”节气，预示着雪将由小到大，降雪天数和降雪量比小雪节气增多，特别是在强冷空气前沿、冷暖空气交汇的地区，雪会下得很大，范围也更广。

　　我国古代将大雪分为三候：“一候鹖旦不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再鸣叫了；此时是阴气最盛时期，所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为；“荔挺”为兰草的一种，感到阳气的萌动而抽出新芽。

　　明人王象晋在其《群芳谱》中对此有着十分详细且通俗的解释：“大雪，十一月节，言积寒凛冽，雪至此而大也”。

　　有趣的是，由于我国幅员辽阔以及地理环境的复杂，使得各地在大雪节气期间，通常出现不同的天气景观，如湘鄂等地的冻雨；西北、东北地区的雾凇；江南地区的晨雾；当然免不了还有大范围的暴雪。因此，往往大雪节气一到，处于农闲时节的各家各户便开始忙着腌制过冬的美味，预备着进补，正如民间俗语所说的“小雪腌菜，大雪腌肉”。而这些满怀心意所腌制的食物不光自家享用，大多也成为馈赠亲友的佳品。

　　中国有着灿烂辉煌并延绵至今的农耕文明，对于物候时令的重视从现存著名的“五大农书”中可见一斑。四时的变幻与文学艺术的创作往往是融为一体的，随着大雪节气而来的降温与下雪，不仅催生了许多以“雪”为主题的诗文，也大大丰富了艺术创作中关于雪景的描绘。

　　唐代诗人王维描绘《袁安卧雪图》，及其雪里芭蕉所体现出的艺术创作的自由性，就曾广为时人所称颂。此图虽已不存，但在南唐画家徐熙的《雪竹图》中，我们或许可以体会到相似的意趣。

　　不畏雪寒的不仅有竹子，亦有喜爱雪天的孩童们。今人戴树良与刘金贵的同名作品《大雪》，就描绘了儿童们在雪天堆雪人以及打雪仗的欢快情景。冬日飘雪的室外，成为小朋友们嬉戏玩闹的天然游乐场。而大雪的寒冷，更凸显了阳光的珍贵，在傅仲超的《冬日里的阳光》中，融融的日光不仅温暖着画中雪白的大地，也透过画面，触动着观者的心灵。

　　在现存的古代雪景图画中，广为人知的还有宋徽宗赵佶名下的《雪江归棹图》。整幅画作用极为细秀的笔触描绘了开阔疏朗的北方江岸雪景，气韵雅润而苍古。在画卷的正中央，一位渔者独自驾着扁舟，面朝着苍莽的雪山。对于这种茫茫雪意的描绘，在今人钟蜀珩的《城市的雪》中我们同样可以感受到。此幅作品虽然施以油彩，却又最大程度地降低了色彩对画面的影响，以大面积的白和灰以及暗色调，营造出一种不断向画面外延伸的空旷美感。

　　无论是古人还是今人，艺术家的创作，往往发乎性灵，他们用身体感知大雪节气带来的严寒与雨雪茅箭特产，又将之付诸笔端，从而创作出这些隽永的画作。而对于即将到来的大雪节气，我们在感叹自然节律的奥妙时，也更多了一份与古人同赏、今人同庆的快乐。（甘肃日报编辑综合整理）