地花戏：咸安文化土特产
一个逃荒青年念白：“家住湖南洞庭边，房屋禾苗被水淹……园中大姐行行好，颍泉十大美食给口残羹裹裹腹……”菜园中，一位正在扯萝卜菜的年轻女子用汀泗方言接答：“湖南淹大水，湖南大天旱……我家早已断米粮，扯篮萝卜菜煮熟与哥哥一同尝……”
这是汀泗地花戏中《扯萝卜菜》的精彩唱词。砀山十大美食每天早晨，家住咸安汀泗桥镇古塘村舒家庄的45岁村民谭玉琳，都要与邻居杨芳娴熟地上演一幕汀泗地花戏，两人深情并茂，演绎着老一辈汀泗人传下来的地花戏。
说起汀泗地花戏，汀泗桥镇文化站站长余大厚自豪不已，他说，汀泗地花戏是移民文化，在汀泗桥镇流传了300多年，是湘鄂田野山歌的结合体，是我市移民文化与地方文化撞击融合的艺术火花。
根据当地湘籍移民宗谱考证，公元1635年，最早来汀泗拓荒的湘民在汀泗桥镇赤岗、古塘等村结庐而居，垦荒造田，繁衍后代。新开荒田土壤贫瘠，望天收成，村民们依然饥饿难耐，他们被迫唱起家乡小调，举家讨饭卖唱。在卖唱过程中，他们发现当地人听不懂湘语，难以交流感情。后来，他们的语言渐渐地与当地方言转化磨合，直到融洽为一种介于湘言与汀泗方言之间的新语言。
语言上的整合，也带来了艺术上的综合发展，移民们吸收了汀泗桥民间艺术的营养，在解放前的乞讨生活中，在解放后的生产劳动中，在谈情说爱中……终于形成了汀泗地花鼓调，当地人将这种鼓调统称为汀泗地花戏。
“一支唢呐，两把胡琴，一人掌鼓，一人管锣，八九个人就是一台戏，唱做念打。表演形式大多为渔鼓、三棒鼓、腰鼓或云板小鼓，太和十大美食共有嫂子调、卖花调等20多个腔调板眼。”12日，余大厚领着记者来到古塘村，在路上，他就滔滔不绝地向记者介绍起了汀泗地花戏的由来。
在汀泗桥镇，无人不知汀泗地花戏，也无人不会唱汀泗地花戏，特别是在古塘、赤岗两个村里，大到90岁老人，小到几岁的娃娃，人人都会唱上几首完整的汀泗地花戏。
“住的是楼房，骑的是凤凰，红床锦被新衣裳。吃水不忘挖井人，世代歌唱，幸福生活万年长！”如今，在汀泗，谁家儿女婚嫁或考上大学，父母生日祝寿，都会唱上一场汀泗地花戏，喜中有喜，乐上加乐。
“汀泗地花戏的演出形式像极了东北二人转，现在在我们省里有很多老戏迷，都爱听这个。”说起汀泗地花戏，汀泗地花戏戏团的骨干演员谭玉琳津津乐道。
2012年夏天，汀泗地花戏戏团组织到江夏某个村进行汇演。当地的村民不顾炎热的天气，纷纷站在烈日底下观看，即便戏团的全部剧目都已演出完毕，还有一些村民陆续赶来，将汀泗地花戏戏团的演员们团团围住，不让他们走。
谭玉琳回忆道，当时大家演出了自己拿手的剧目，合着乐器师傅的节奏，在空旷的露天晒场上，卖力的演出。结束时，村民们还是“不依不饶”，后来赶过来看戏的村民因为没有看到戏，就开始拦着还未卸妆的演员不让走，非要再表演一场。当时乐器师傅已经跟着别的车先离开了，演员们只得清唱了两个剧目，村民才肯作罢。
“虽然每次演出下来，喉咙唱哑了，衣服汗湿了又干了，但是大家都很高兴。”谭玉琳激动地说道，地花戏不但深受地方群众的喜爱，地花戏团还经常被周边省市请去唱周戏和月戏。
83岁的危国煌是现在汀泗地花戏团中较为年长的一位，在开荒、休息的时候，他都能来上几首地花戏。自1987年开始，他还收一些地花戏的爱好者为徒。
据危老先生介绍，汀泗地花戏在传承方面有很多局限：行为不端者，不得传艺；非直系亲属不传艺或嫁女不嫁艺；在家做女儿可以跟随父母卖艺，出嫁做了人家媳妇不准再演戏，更不准私自传戏；文字唱本只准一人保管，不准外人抄写。所以地花戏至今保留的文字戏本非常罕见，民间艺人更是凤毛麟角。
“地花戏作为我市的地方特色文化和品牌文化，各级政府和文化部门十分重视，采取了相应的帮扶措施。”余大厚介绍，为了保存频危的地方优秀文化遗产，2005年，该镇自发以原生态的形式成立了汀泗地花戏戏团；2006年，咸安区政府公布地花戏为区级首批非物质文化遗产保护项目；2013年，汀泗地花戏申报湖北省非物质文化遗产；自2013年开始，汀泗地花戏被纳入该镇文化站免费开放项目。政府列支支助戏团工作，为汀泗地花戏团在经费上予以倾斜。
虽然有这么多保护措施，但跟其他非遗项目相比，汀泗地花戏目前也遭遇到了发展瓶颈。据了解，在汀泗桥镇生活的3.6万人中，有三分之一为湘籍移民后裔，真正有传承汀泗地花戏意愿的人却不足30人，戏团由于没有固定收入，砀山十大美食新作品的创作也一度受限，这一难题，有待更多的人参与解决。
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