辽宁境内古塔大全堪称各市拼塔实录！
辽宁境内古塔共97座，其中辽塔39座，元塔1座，明塔10座，金塔9座，清塔14座，鞍山千山金、元、明塔林1处16座，锦州灵山寺辽至清塔林1处7座，未断代1座，
向来对古塔有着浓厚兴趣的知非兄，从2009年开始，在经过6年的时间内，才把辽宁省境内的古塔走全、拍全。
在这短暂而漫长的六年里，知非兄因工作地点变更、境内古塔维修等原因耽误数载，好在一直在坚持、一直魂牵梦绕着。其中找的最费劲的是葫芦岛磨石沟塔和大连的两座金塔，原因是荒无人烟，仅凭网上的只言片语漫山遍野去找；寻找古塔最费劲的季节是雨季，不但道路泥泞，而且林深叶密很难发现；最熟视无睹的当属槐树洞的止水塔，那地方不知去过多少遍了，可就是没有仔细拍过，当把63座古塔拍完后，2015年10月5日一早去拍了最后的这座辽塔……
在之后的日子里，知非兄从各种渠道收集到了清代以前古塔后，在朋友圈、QQ群里及古塔资料查找过程中，又发现数十座古塔，这部分古塔基本都属于出家人墓塔，大多分布在辽南地区，数量庞大是因塔林居多，看样还得慢慢的来……
在与知非兄探讨交流的过程中才知晓，我两人有着共同的爱好：喜欢发掘整理历史遗存，特别是对古塔有着特殊的情感，即使两人都不是这一行列的专家，所学专业、从事的工作与对古塔的研究更是风马牛不相及。然而不同的是，我只收集和整理了锦州地区的辽塔遗存，而他却把范围扩大到辽宁全境，这一点着实令我钦佩。
今天，我们所推出的内容就是辽宁境内的古塔大全，也是知非兄在数年里亲自探寻拍摄的照片和简单文字介绍，堪称散落在民间的古塔百科全书……
辽，石佛寺塔：沈阳市沈北新区石佛寺乡七星村，建造年代为咸雍十年（1074），六角七层密檐式砖塔。省。
辽，辽滨塔：沈阳市新民市公主屯镇辽滨塔村，辽，密檐式砖塔，44米 ，省。
辽重熙十三年（1044），无垢净光舍利塔：沈阳皇姑区塔湾街45号，34,75，密檐式砖塔，省 。
辽，宝塔寺塔：沈阳康平县郝官屯镇小塔子村小塔子城址西，密檐式砖塔，省，25.4 。大连：（共有3座，其中辽塔1座，金塔2座）
金，西山二塔（滕屯石塔），大连普兰店市墨盘乡滕屯村滕屯塔山上，密檐式砖塔，市，高5.6米。
辽，永丰塔：瓦房店市复州城镇永丰小学院内，22米，省，密檐式砖塔 。鞍山：（共有30座，其中辽塔2座，元塔1座，明塔2座，金塔5座，清塔4座，金元明塔林1处16座）
明，（无幢塔）祖越寺南塔：鞍山市千山区千山北沟祖越寺南山顶上，1410，约18米，密檐式石塔。市。
明，玲珑塔（祖越寺北塔）：鞍山市千山区千山北沟祖越寺东南山顶上内，密檐式石塔，约20米。
金，香岩寺北塔：鞍山市千山区千山西南香岩寺东北半山坳上，约20米，市，密檐式砖塔。
辽，香岩寺南塔：鞍山市千山区千山西南香岩寺东南山顶上，密檐式砖塔，市，约18米。
清，祖师塔：鞍山市千山区千山北沟东部，约8米，密檐式石塔。约12米，密檐式砖塔。
清，真和尚塔：鞍山市千山区千山北沟碧水龙潭西北处。清康熙二十年，省。辽，约32米，密檐式砖塔。
金、元、明，财神庙塔林，位于辽宁省鞍山市千山风景区财福宫东北八十米处，共有墓塔十六座，墓塔的形状大致类似，分为七级、五级和三级。七级相轮塔有四座，五级相轮塔有九座，三级相轮塔有三座。塔林中的所有塔均为粗粒花岗岩石质，形式都是覆钵式的，基座多为方形束腰式须弥座。
金，灵岩寺双塔，又称千山双塔，位于鞍山市千山景区灵岩寺后山，六角七级密檐实心石塔。
清，赵家塔：抚顺市抚顺县上马乡赵家村南1公里山岗上，7,2米 ，六角五级密檐式砖塔。
清，李家塔：抚顺市抚顺县上马乡李家村西100米塔山之巅，高8,2米，密檐式。
明，古塔寺塔：锦州市古塔区西门街125号，八角七级密檐式砖塔，市，约13米。
辽道宗清宁四年（1058），班吉塔：锦州凌海市班吉塔镇街西，八角三级砖筑花塔，省，高11.25米 。
辽道宗清宁三年（1057），广济寺塔：锦州市大广济寺院内，高57米，八角十三级密檐式砖塔 。
清，多宝塔：锦州黑山县芳山镇蛇盘山南坡中部，白色花岗岩覆钵塔，市，六边形 。
辽，崇兴寺双塔：锦州北镇市广宁街道内北大街，双塔相距43米，全国，均为八角十三级密檐式砖塔。西塔高42,63米，东塔高43.83米。
广胜寺塔：锦州市义县义州镇西南隅。八角十三级密檐式砖塔，辽乾统七年，约40米 ，省。
万佛堂石窟文峰塔：明成化十年（1474），义县万佛堂石窟东区五窟上方山顶上，高3,2米 ，全国。
辽，八塔子塔：锦州市义县前杨乡八塔子村西山上，八座小塔，省，五角形，有正方形，八角形，六角形，均为砖筑，十边形等，最低2,04米，最高2,8米，分别代表释迦牟尼成佛的八个阶段。
明，青塔寺塔：义县七里河镇松林堡村铁路西侧，调兵山特产约14,6米，八角七级密檐式砖塔。
明、清，铁塔山铁塔：盖州市东城街道农民村，约11米，省，八角密檐式石塔 。
清，望儿山塔：营口鲅鱼圈区熊岳镇东3,5公里望儿山上，塔，市，约15米。
辽，塔营子塔：阜新县塔营子乡西50米，约31,5米，八角十三级密檐式砖塔。
辽，东塔山塔：阜新县红帽子乡塔山屯东北2公里，八角九级密檐式砖塔 ，市。
辽，塔山塔：阜新县十家子镇塔北村东南4公里，八角十一级密檐式砖塔，市，约31米。
辽，辽阳白塔：辽阳市白塔区中华大街一段路北白塔公园，八角十三级密檐式砖塔，全国，高70.04米。
辽-金，塔湾塔：辽阳县甜水满族乡塔湾村东山岗上，八角七级密檐式砖塔，市，约18米。
圆公和尚塔：明正统七年（1442），辽阳太子河区东京陵乡唐户屯村北青云山南坡，八角七级密檐式石塔，市，约6米。
明，秀峰塔：铁岭市银州区龙首山北峰，建于弘治二年，市，八角九级密檐式砖塔。
明，新台子石塔：铁岭市铁岭县新台子镇懿路村西北150米，八角五级密檐式石塔，市，正统三年建，高4.5米。
辽，崇寿寺塔：铁岭市开原市老城街道内西南，八角十三级密檐式砖塔，省，高45.82米。
辽，朝阳南塔：朝阳市新华路东段，方形十三级密檐式砖塔，省，边长20米，高约40米。
辽，大宝塔：朝阳凤凰山北沟，方形十三级密檐式砖塔，县，残高16.5米。 高约32米，方形十三级密檐式砖塔。
辽，云接寺塔：朝阳市凤凰山，位于凤凰山中寺，全国。高约36米，八角十三级密檐式砖塔。
辽，八棱观塔：朝阳市龙城区大平房镇八棱观村塔营子屯北山上，省。高约20米，六角九级密檐式砖塔，每边长3.6米。
辽，黄花滩塔：朝阳市龙城区大平房镇黄花滩村，八角十三级密檐式砖塔，省，高约30米。
辽，十八里堡塔：朝阳市凌源市城关镇十五里堡村十八里堡屯，八角七级密檐式砖塔，市，高约24米。
辽，四官营子小塔：朝阳市凌源市四官营子镇汤杖子村小塔沟屯塔洼里，边长1,6米，六角五级密檐式砖塔，高约10米。省。
辽，双塔寺双塔：朝阳县木头城子镇郑家杖子村大杖子屯西北500米的峭壁上，省。八角三级密檐式砖塔，两塔相距23米。方形十三级密檐式砖塔。边长1,3米，高约8米。
辽，青峰塔：朝阳市朝阳县西营子乡五十家子村西，边长1,5米，六角五级密檐式砖塔，残高6.3米。省。
辽，槐树洞塔：朝阳县南双庙乡三官营子村槐树洞屯溪500米。三层塔檐，八角形，边长90厘米，存高2.6米。
清，三角山和尚墓塔：朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县甘招乡东赤里村，县。八角七级密檐式砖塔。
辽，大城子塔：朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇古塔街东侧，省。高约31.4米。存高约17米，八角七级密檐式砖塔，金天德三年重修，始建于辽。
沙锅屯石塔：葫芦岛市南票区沙锅屯乡沙锅屯村东山上。高4,6米，八角五级密檐式石塔。
辽，双塔沟塔：葫芦岛市南票区沙锅屯乡双塔沟村西南500米，县。高11米，八角七级密檐式砖塔。
辽，磨石沟塔：葫芦岛市兴城市红崖子满族乡二道边村磨石沟屯西沟上，省。存高17.4米，八角九级密檐式砖塔。
辽，兴城白塔峪塔：葫芦岛市兴城市白塔峪乡塔沟村塔沟屯溪小山上，省。八角十三级密檐式砖塔，建于大安八年，高约43米。
辽，妙峰寺双塔：葫芦岛市永安堡乡塔子沟村北妙峰山上，省。相距50米，双塔一大一小。小塔为六角五级密檐式砖塔，大塔为八角九级密檐式砖塔。
辽，前卫斜塔：葫芦岛市绥中县前卫镇古塔村，八角密檐式砖塔，市，向东北倾斜11°，存稿7.2米。
塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”（Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍利塔”“七宝塔”等异称。
“塔”不是中国固有的建筑形式，是随着佛教的传入而出现的一种新的建筑类型。佛教源于印度，塔也是从印度传来的。塔是用来保存埋葬舍利的建筑物。舍利是梵文（古印度文）的音译，佛祖释迦牟尼涅槃后，弟子们将其火化，得到许多五光十色、晶莹剔透且击打不碎的珠子，称为舍利子。以后，凡是德高望重的僧人圆寂后的骨齿遗骸，也称为舍利。由此可见，舍利是一种至高无上的神圣之物，特别是早期释迦牟尼的舍利，更是佛教徒顶礼膜拜的对象。为了表达对佛的虔诚信仰，信徒们争相供奉，于是保存舍利的建筑物“塔”就应运而生。中国佛塔源于印度的窣堵坡（Stupa），翻译成中文最常见的是“浮屠”，后来中国人创造出“塔”这个字，借用梵文“布达”（Buddha，佛陀的意思）的音韵，加上中文的偏旁部首“土”组合而成，表示埋藏佛的土冢。印度的塔有两种：一是埋藏舍利的窣堵坡，属于坟冢的性质；二是举行礼佛仪式的“支提”（Chaitya），类似庙宇形式。印度最古老的窣堵坡是建于公元前2世纪至公元前1世纪的桑契（Sanchi）大塔。桑契大塔内部砖造，外表覆以红色砂石片，自下而上，由四部分组成：分别是台基、覆钵、宝匣和刹杆。台基和覆钵平面都是圆形。台基高4.3米，直径36.6米。覆钵是半球体，高12.8米，直径32米。宝匣（梵语为Harmika）为方形，四角正方位，是奉藏舍利的地方。宝匣之上建刹杆，杆上饰以相轮（梵语Chhatra，伞的意思），相轮的数目自一至三、四、五、七、九不等。
堵坡本是半圆形土冢，但传到中国之后，结合各种建筑形式大放异彩。中国塔主要有三个部分：一是地宫用于埋葬舍利，采用中国陵墓地宫、墓穴的方式。地宫内主要安放的东西是一个石函，内中层层函匣相套，最里面一层就是放佛舍利之处。二是塔身，用于供奉佛像，登临等用途，是塔的主体部分；三是塔刹，中国匠师将窣堵坡尊崇抬高置于塔顶，就变成塔刹。我们可以从现存南北朝时期的敦煌壁画中看到最早中国塔的形象。除此之外，早期著名的中国塔还有东汉永平十一年的洛阳白马寺浮图（《魏书·释老志》公元68年），中平五年至出平四年（188-193年）徐州浮图祠（《三国志·刘繇传》），以及北魏熙平元年（516年）洛阳永宁寺浮图（《洛阳伽蓝记》）等等，都是楼阁式的高塔。法门寺八重宝函是用来装舍利的器具，是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱（录皿）顶宝函出土时已残朽，故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，世所罕见。
古塔在用途上，有了许多发展和变化，超越单纯佛塔的限制，总结起来，主要有以下几个方面:一是登高望远，当塔还是窣堵坡坟冢的时候，不论从对佛的尊崇上讲，还是就其圆形覆钵的形式上说，都不宜攀登。印度塔与中国楼阁相结合，产生了这种最为广泛的用途。南北朝时文学家庾信写有《和从驾登云居寺塔》的五言诗。唐宋以后，登塔之风更盛，西安大雁塔的“雁塔题名”，成了文人学子追求向往的美事。二是了望敌情，塔不但高大而且隐蔽，还可以住歇，作为观察敌情，防御射击都能发挥极大的优越性。例如河北定县的料敌塔，定县是北宋与辽交界的定州，北宋将领们决定在城内开元寺建造舍利宝塔，甚至直接取名料敌塔。工匠们也将塔的高度修到当时的极限84米，这也是我国现存最高的古塔。当人们登上塔顶，极目四望，冀中平原的山水形势尽收眼底，一目了然，宝塔的军事作用昭然若揭。三是导航引渡，由于古塔高耸挺立，很远就能看到，所以许多古塔成为港口码头的重要标志。福建福州马尾港的罗星塔在世界地图上早被列为重要的航海标志之一。福建泉州的姑嫂塔、六胜塔都是航海的标志。安徽安庆的迎江塔屹立于长江转折处，“点燃八百灯龛火，指引千帆夜竞航”就是描述迎江塔的诗句。四是装点河山，美化风景。许多古塔成为一座城市，一个地区的象征。例如延安宝塔是革命圣地延安的标志，苏州虎丘塔是江南秀丽的名片等等。古塔已经成为许多风景名胜的重要组成部分。
佛塔和寺院密不可分。早期佛教徒崇拜塔，将塔作为对佛的崇拜，也就是说，塔即是佛。魏、唐至宋之间，调兵山特产塔在寺院中的位置发生许多变化，从中可以看出对塔崇拜重视的程度，根据考察分析，主要有以下几种：中心塔院制度：一间寺院建造一座塔，不建大殿，以塔为主，周围群房，将塔作为主要崇拜物。例如河南嵩岳寺就是一个方形塔院。前塔后殿制度：寺院以轴线对称布局，山门内为塔院，塔院内建塔，塔后见佛殿等建筑，这种布局将塔作为主要崇拜对象，如山西洪洞广胜寺。前殿后塔制度：寺院以佛殿为主，塔建在佛殿之后，退居次要位置。这种做法通常是宋代和宋以后的布局方式。例如，辽宁锦州广济寺。寺院双塔制度：唐宋两代寺院常建双塔，位于寺院大门前，或大殿前，一东一西，双塔造型基本相同。例如，福建泉州开元寺双塔，辽宁北镇崇兴寺双塔，云南昆明大德寺双塔。塔殿并列制度：在寺院中，佛塔与佛殿并列布置。这种布置说明塔和殿同为佛，同为崇奉的对象，同样重要。山门之内，东殿西塔，相互对峙。因为西方是日落之处，万物的终结，佛的世界，涅槃的归宿。塔殿并置布局始于南北朝，盛行于唐代，宋辽时期继承并发展。例如，例如陕西周至大秦寺，日本法隆寺。
以样式来区别，有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圆塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多宝塔、瑜只塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、墓塔、板塔、角塔等。以所纳藏的物品来区别，有舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海会塔、三界万灵塔、一字一石塔。以建筑材料来区别，则有砖塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、粪塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、宝塔、香塔。