西藏康区——昌都行纪
们都很随和自在寺中见到的阿卡，的挑水挑水，的聊天聊天，报与你很自然的笑你对他微笑他也。很多地方不同于，活不会让你觉得震撼这里看到的信仰生，轻松随和反而是，日常生活中最最平常的一种好像这所有的虔诚不过是，睡觉一样和吃饭，深入人生自然又。
无伴奏的集体舞锅庄舞是一种。生活的发展变化也产生了变化如今锅庄舞随着藏民族生产，牲口、酿酒等劳动歌舞有打青稞、捻羊毛、喂，雄的歌舞有颂扬英，嫁、新屋落成、迎客待客等歌舞也有表现藏族风俗习惯、男婚女。
都民昌居。
最大的佛教格鲁派寺强巴林寺是昌都地区院！
人多为世代相传表演热巴的艺，幼苦练需自。江及怒江峡谷地带在金洮江、澜沧，热巴艺术团体有很多专门的，者米拉日巴的后人他们自认是西藏圣，们称为热巴所以被人。、亲属为主体成员热巴艺人多以家庭，同村组成的也有同乡，几十人不等人数几人。出时有演，带着皮鼓男女老少，者地区之间游演在村、乡、县或。表演歌舞谋生外热巴艺人除主要，五金制作以及贩卖骡马等小生意还可兼做鞣革、刻马尼石、小。在藏东非常受欢迎著名的热巴艺人，高亢激越他们唱腔，艺超群舞蹈技。
谧：强巴林寺院里的幽寺
不收门票强巴林寺，有上午开门且好像只。一早于是，寺路向山上走去我们沿着强巴林，幡柱和转寺的人远远就能看到经。随俗入乡，也跟着转寺一圈入寺之前我们。处煨桑炉还有几，人在卖松枝炉边多有。很多流浪狗寺庙周围有，相互追逐有的还在，们都很淡定转寺的老人。常生活的一部分转寺是这里日，以一边买菜一边转还可，要进寺庙朝拜买好了菜如果，门口的栏杆上就直接挂在，出来再拎走朝拜之后，会混不，人去偷拿也没有。
大的地域概念藏地是一个很，四川的甘孜州阿坝州、云南的迪庆州等包括整个西藏、青海的大部分地区、。的支系：卫藏藏族有三个大，西藏地区主要是；藏族安多，青海地区主要是，的阿坝州包括四川；中最彪悍的一支康巴藏族是藏族，在四个地区主要分布，青海的玉树州和西藏的昌都地区四川的甘孜州、云南的迪庆州、，地区统称为康区现在多把这些。来回回很多次我曾去西藏来，区一些地方也去过康。康区——昌都然而西藏的，首次成行这次却是。
疼爱他们的女人康巴汉子非常，外出每次，炫耀自己财富的最好方式这也是康巴汉子向别人。回来经商，珠宝首饰送给妻子都要购置些名贵的。西藏在，红丝穗（“英雄结”）、古铜的肤色健康而凝重的藏族人凡是见到长相英武、肩宽步阔、目光深沉、头发里盘着，们准是康巴汉子不用问便知道他。吸引着中外游客的目光他们那独特的气质常常，头捕捉的对象成了游客们镜。是世代相传累积而成的康巴汉子的首饰配饰都，不菲价值，绝对不能出售的但这些东西是。
班飞机到成都从西安搭晚，赶到机场天没亮就，昌都邦达机场的飞机时顺利搭上从成都飞往，一样是清亮的心情和天空。阔的邦达草原上邦达机场在辽，拔最高的机场是世界上海，道最长的机场也是我国跑。一个机场建成这样，容易很不。近136公里机场离昌都城，多小时要两个。草原驶过车从邦达，醉的高原风光还是让人沉。姆拉山口经过郎，是经幡飘荡山口一样地，牧民人家一样地有。过山翻，曲的山路是弯弯曲。的色彩高原上，浓烈饱满，子的性格像康巴汉。
外此，了大量粟粒和谷灰卡若遗址还出土，000多年前这说明早在4，原始的种植业西藏就有了。来看，西藏美食简介农业为其生活的主要来源卡若遗址的先民当时是以，可缺少的辅助手段狩猎和采集则是不。的原始文化具有划时代的意义卡若遗址的发掘对研究西藏，源提供了详实的资料为研究西藏人的祖。人仅仅构成西藏先民的一部分说明从河煌南下的羌氏系统的，入融合的一部分而已是后来加。际上实，石器时代早在旧，原始人居住西藏就有。
终点站下车从水泥厂，山夹峙看到两，山谷中有，林里流出来的卡若水旁边是从雪山和石，是澜沧江对面就。路往前走顺着公，的围墙尽头处右边水泥厂，方还有一座废弃的水泥厂可以看到不远处的右前，煤灰的土路可以到达有一条满是尘土和。在这个“现代遗址”里卡若古文化遗址就坐落。
、藏、滇三省交会处昌都县位于藏东川，文化的中心这里是康巴，锅庄”发祥地也是著名的“。词和民间传说来分析根据昌都县锅庄的歌，蕃时期就存在了昌都锅庄早在吐。西藏在，广为流传昌都锅庄。、婚嫁喜庆之时每逢节日、庆典，院里男女相聚广场上、庭，圆圈围成，向边歌边舞按顺时针方。肥大筒裤男子穿着，袍袖披于身后女子脱开右臂，站一边男女各，成圈拉手，唱和分班。性带头起唱通常由男，后唱和女性随，嘹亮歌声，力很强穿透，手颤踏步”沿圈走动舞者和着歌曲“甩。一段落后当唱词告，”的一声呼叫众人一齐“呀，快速度顿时加，拧腰大蹉步跳起撒开双臂侧身，载歌载舞挥舞双袖，变换动作奔跑跳跃。幅度很大男性动作，雄鹰盘旋奋飞伸展双臂犹如，幅度较小女性动作，凤凰摇翅飞舞点步转圈有如，快、活泼的特点显现出健美、明。置青稞酒、哈达舞圈中央通常，者敬献美酒、哈达舞毕由长者或组织。
、扎曲昂曲，境内汇成了澜沧江两条河在昌都城，是著名的澜沧江源头天津广场的尽头就。江并流”的奇观这里不只有“三，和茶马古道有卡若遗址，寺庙——强巴林寺有康区最大的黄教，寺——嘎玛寺嘎玛嘎举派祖，——孜珠寺苯教祖寺，文化和热情奔放的歌舞风情这里还有多姿多彩的民俗。
恩怨分明康巴汉子，手足也不例外即使是亲如。惯用的方式是决斗他们解决问题最。弱没关系你矮你，你一刀我先让，不下算我倒霉这一刀我挨，得出生入死挨下了就。仇便没有了刀光剑影后，仍然一起喝酒做朋友缠着头裹着手的两人，斤不论两喝酒时论。外另，但横刀立马康巴汉子不，不凡英武，善经商而且极，的商人是天生。商的世风他们有经，层出不穷大商家，各地寺庙的重要施主之一著名的康巴世商是藏区。于冒险他们敢，信誉极重，藏及周边地区足迹遍布西，来做出了非常大的贡献为藏汉两民族的商业往，区的犹太人”也被称为“藏。
民族大学教授（作者为西藏。晓丹对此文亦有贡献同行的赵曼丽和张）？
步分析据初，类型：第一类是木结构的草泥墙建筑卡若遗址的房屋建筑大体可分为两种。以增强坚固性能以草拌泥筑墙可，开裂缝使其不。用土垫平居住面，实或烘烤然后夯，固耐用使其坚，头砌成的炉灶房屋中央有石。均匀地分布有柱洞室内和房子四周较。式的卵石墙建筑第二类为半地穴，整而坚硬居住面规。靠穴壁垒砌墙壁用石块，抹缝黄泥，方形多为，布局看从村落，区域已有一定规律当时人们居住的。比较复杂房屋遗迹，3期遗存可以分为，500年左右至少延续了。局除房屋外原始村落布，石墙建筑、窖穴等还发现石铺路、，力改善居住条件说明居住者在努。
广的古老民间歌舞艺术热巴则是藏东流传最，弦子、谐剧及杂技等分为热巴铃鼓、热巴。铃鼓为主热巴舞以，及插科打诨等内容其间穿插弦子以。要先谢神表演前。男人手持红色牦牛尾热巴舞第一步是由，呈圆圈走动摇铃击鼓，边唱边走；形鼓槌敲长形手鼓第二步是女子用弓，等技巧动作并伴之快旋；的技巧表演最后是男角，兽等形状动作多是扮飞禽走，剧等内容并穿插谐，旁击鼓助兴女角则在一。
中：卡若遗漫长历史址
昌都提到，到卡若遗址免不了提。卡若县卡若村卡若遗址位于，大概12公里距昌都县城，代晚期文化遗址是一处新石器时，0至5000年年代距今400。于1978年该遗址发现，约1万平方米遗址总面积，三大原始文化遗址之一是考古界公认的西藏。79年进行过两次较大规模的发掘卡若遗址曾在1978年和19，屋遗址28座共清理出房，2条道路，3段石墙，台2座圆石，圈3座石围，4处灰坑，器7968件出土各类石，66件骨器3，万余片陶器2，50余件装饰物，米、动物骨殖等此外还有部分粟。果表明发掘结，肥沃神奇的土地上在澜沧江源头这片，在四五千年前藏族先民们早，种精致的石制工具不仅学会了制造各，品和缝制的物品有了粗糙的纺织，彩陶和装饰品并且还制作了，房屋建造，居的生活过上了定。之后了解，早期历史有重要价值深觉这对研究西藏，得参观很值。不太方便但交通，泥厂的中巴车只能搭去水，出租车或者包。试下中巴车我们决定尝。
叫作“曲然”的门不经意走进一个，石铺成的小树林进去后有很多圆，是辩经场应该就，在石子上激烈地辩经想象着阿卡们盘坐，意思很有。小路可以转寺寺庙里面也有，转寺的老人可以看到。屋是阿卡们的僧舍往前走有一排房，些平房小院不同和其他地方那，是学校里的宿舍这边的僧舍更像。
堆、奴林、库秋、夹惹卡巴等强巴林寺下分五个扎仓：林，嘎扎西、三世索朗加措等著名的高僧曾主持过该寺格鲁派的祥雄曲旺扎巴、楚顿朗卡白、年堆冲贡。承十三世堪布强巴林寺传，丹起传承世代主持该寺后由帕巴拉三世通娃顿。西藏志》载：“其寺向东成书于1792年的《，顶一座内有金，院宇楼台，壮丽宏阔，之盛区亦康区！以万计的佛像、文物”强巴林寺内藏有数，藏文经典还有大批。帕巴拉活佛时期第六世、第七世，鼎盛时期是该寺，130多座下辖分寺达，到江达的达色管辖地域东，桑昂曲南到，密的倾多西到波，布丁青北到琼。
巴藏族服饰的好机会赛马会期间是观赏康，时届，、最华丽的服饰齐集一堂藏族男女都穿上最珍贵，现得淋漓尽致把美丽华贵展。脱与豪放的民族啊这是一个多么洒！
王文跃？
佛像和精美的壁画寺里供奉了很多，和历代转世有密宗佛像，的菩萨罗汉还有显宗。佛（即弥勒佛）主供未来佛强巴，而得名也因此。格鲁派宗喀巴祖师的徒弟西绕桑布主持修建强巴林寺于15世纪30年代由藏传佛教。说中在传，百年前的一个傍晚强巴林寺修建于几。现金色的彩霞当时天空中出，着吉祥的气氛空气里弥漫，根据师父的预言宗喀巴的弟子，上向着太阳依山势而建寺庙在两河交汇之处的高山平台。
怀：锅庄与热歌舞中的情巴
”“歌庄”“卓”等锅庄舞又称“果卓，圆圈歌舞藏语义为，民间舞蹈之一是藏族三大，于西藏起源，、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区分布于昌都、那曲、四川阿坝、甘孜。
了解过一些有关康巴汉子的传奇故事在藏区的其他地方和相关的书籍中就，有着浓厚的兴趣我对这个民族。巴人康，他使用康区方言的藏族人是指生活在藏东地区及其。人的主要分布区昌都地区是康巴。藏区藏民相比他们与其他，比较放松生活得。剽悍好斗康巴汉子，爱流浪天性喜，的“吉卜赛人”被人称为西藏。带有野性不驯的奔放气质长年的游牧生活使他们，们身上得到了充分的体现游牧民族豪放的天性在他。唱道：“我骑在马上无忧无虑有一首著名的康巴歌谣这样，？我飘泊无定浪迹天涯宝座上的头人可曾享受，地便是我家蓝天下大。”？
后进入寺庙转寺一圈，上完早课许是刚刚，的大殿里涌出来一群阿卡从右边。游客较少昌都外来，像一个旅游景点强巴林寺更不，活中的一部分存在着而是作为藏民日常生。、念经、找阿卡测字的藏民来说相较随处可见来祈福、磕长头，人倒是有点奇怪我们这几个异乡。
服饰和康巴汉风情：康巴子
于康巴藏区昌都地区属，理位置和生存环境因其所处的特殊地，地区的藏族有所不同当地的服饰也与其他，多姿多彩的服饰系列形成了独具特色而。雍容华贵著称康巴服饰以，丽而昂贵的金银珠宝服饰上都装点有美，、珊瑚、绿松石等比如玛瑙、翡翠，和贵重之感给人以豪放。都经祖辈相传且许多服饰，到价值少则几十万以至于经常可以见，万元的服饰多则数百。外另，最大特点是头饰康巴藏区服饰的。梳编成细辫妇女将头发，和咖啡色丝线下接黑丝线，般有扎108根辫的习惯）直坠至脚踝（康巴地区一，耳石和珊瑚上面饰以松。“圆满服饰十三事”的影响藏族男女受到佛教中有关，传达对佛的虔诚通过佩戴饰品来。首饰当然也少不了康巴汉子的影响康巴藏区女人佩戴这么多华贵的。的康巴汉子豪爽粗犷，为藏族男人的标志某种程度上已经成。
挥洒热情在歌舞里，发现文化从民俗中，体验虔诚去寺庙内，受到的昌都历史中感，样的昌都是不一。
镇）、牧区锅庄、寺庙锅庄三大类昌都锅庄可分为农区锅庄（包括城，可分两类动作大体，奏缓慢一类节，展优美舞姿舒，节奏急促另一类，烈奔放舞蹈热。有模拟动物形态的昌都锅庄的动作多，“孔雀开屏”“野兽戏耍”等如“猛虎下山”“雄鹰盘旋”，的情绪变化和表现其表演注重姿态。
举行歌舞昌都地区会！