永乐宫：286个神仙他们是谁？
8位尊神身高在3米以上，每个人物的衣冠、服饰，面部造像均无一处相同，是中国古代工笔画中集大成的一部作品。这幅作品也是十三、十四世纪美术史上极为重要的一部作品，享有“东方画廊”之美誉！
南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一。道教四御之一。南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒，位南极吸引众星之力。在道教典籍里：南极长生大帝，居神霄玉清府，号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。
太一救苦天尊，又称“太乙救苦天尊”“寻声救苦天尊”“青玄上帝太乙元皇救苦天尊”“东极青宫黄箓教主救苦天尊青玄九阳上帝”等。宁全真《上清灵宝》卷十说：“太一救苦天尊，乃始青一气分形，九圣九真九仙之师，掌普度生气之元，曰东极青宫长乐世界，青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。”《道法会元》卷三曰：“东华青华大帝，亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊。居东极青华宫，又名东极妙严天宫。”他本是玉清元始天尊之分真化气，历劫愿力无穷，为开三界之拔济接引，而应显十方之化号。他常为东方救主，而开东方长乐世界，立东极之门庭。
紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。全称为“中天北极紫微太皇大帝”， 紫微又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”按《犹龙传》云:“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。波密十大美食北极驱邪院是其正掌也。”
勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如钩，是名勾陈，其下有大星正中其中，是为天皇大帝也。其总万星为普天星辰宿曜之帝，位同北极，波密十大美食而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始气，三气之下，万天之上，三界之中，莫不尊于此帝。”《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。
玉皇大帝，全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”。是天地的主宰，大道圣尊。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．具证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。玉皇为众之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。他布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
绘于东壁南后土娘娘，又称后土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的皇天大帝(昊天)相配合，为主宰大地山川的的女性神。
东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万 物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公 ）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。
西王母又称“西母”，最早见于殷墟卜辞。陈梦家先生指出：卜辞“所记东母、西母，不详何义，疑是殷人之神话。《山海经》及《穆天子传》并记西王母事，其地在西土昆仑之墟”。“掌日月之神即为二女，故称日月之神为东母、西母，汉人于铜镜上作吉羊话，以竟形似日月，故常曰明如日月；又作天王日月，明如日月不已，寿如东王公、西王母，寿而东王父、西王母等语，似汉人亦以东王父、西王母为日月之神”。
南荣趎，手捧画卷。姓南荣，名憨，又作南荣畴、南荣俦、南荣寿、南荣帱，庚桑楚弟子。灌县人(今四川都江郾)。著名春秋末期贤士。后向老子求教。
列御寇，东周战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王烈山氏之后 。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
亢仓子，是道教祖师，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能以耳视目听。隐居毗陵孟峰，登仙而去。
尹文（约公元前360年—公元前280年），尊称“尹文子”。齐国人。中国战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主，兼儒墨合于自家道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。是战国时代的宋尹学派的前驱。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，当时很受公孙龙的称赞。
庄周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
辛銒，姓辛氏，号计然。涡阳人，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》（《通玄真经》）一书作者，文子思想尚阳。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。
尹喜，字文公，号文始先生，又称文始真人，或称“关尹”。甘肃天水人，周敬王（？－前477年）之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来，周敬王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。
种民四天帝，也称四梵天帝（52-55）：主召集仙线、太皇黄曾天帝（三十二天帝之一）
关元帅是关羽，有诗为证：凤翅绿巾星火裂，三绺髭须脑后散。卧蚕一皱肝胆寒，凤眼圆睁神鬼怯。青龙刀摆半天昏， 跨赤兔坛前谩谒”。
马元帅，一般俗称马王爷，即马神，全名叫“水草马明王”。道教全称“灵官马元帅”。传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。